课程：

• 1、寻找一份人生的答案为题的作文
• 2、寻找人生的答案?
• 3、人生的答案

寻找一份人生的答案为题的作文

寻找一份人生的答案

所有的人都在经历着自己的人生，都在人生当中消磨时光，都在体味着人生的哲学，但是，只有当我们懂得了人生，我们才开始了真正的人生。

人生如风灯，如朝露，如寄，如酒，如梦。有人将人生定义为一场梦，用一辈子的时间等待着梦醒时分；有人说人生就是一步步走向死亡的过程，在必将死亡的宿命面前抉择一种活法；有人说人生是一本到死都读不完的书，既然读不完了，那就顺其自然，日复一日年复一年；也有人说生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你藐视它，它就藐视你；还有人说，生活就是不断地追求，不断地奋进，在到达理想的路上欣赏风景„„所有的这些定义和演绎都正确，但都只诠释了整个人生定义的一部分。我们不是圣人，区区百年肉身之躯，面对漫漫的人生的意义和价值，我们犹如管中窥豹，焉能知其全貌呢？

每个人都有自己正在定义着的或者是已经定义了的人生，且，每个人都生活在自己定义了的人生中。比如，有的人说“我这辈子只适合当老师“，结果真的做了一辈子老师。有的人面对一个充当销售员的工作机会时，她会说：“我从来没做过这行当，我不适合干销售。”再比如，有的人蜗居于隅，面对异彩纷呈的大千世界他会说：“我抵触新鲜事物，因为我还没有看清它将来的势态，我遵循传统。”

我们的人生是精彩的、平凡的或者是惨淡的，都源于我们自己对人生的定义，或者源于我们自己认同了的定义。

在我年龄很小的时候，父亲语重心长地告诉我：“我们之所以是穷苦的农民，是因为我们没好好读书，即使我们想要好好读书，当时的情况也是不允许的。可你，必须得好好读书，将来为咱们家争光，出人头地。”父亲给我定义了理想的人生，那就是用读书来出人头地。再后来，母亲拍着我的头告诉我：“将来考上大学，好好找一份工作，取个好媳妇，好好过日子。”我尊重父母的意愿，因为我还不懂事，不懂人生，我不想重复父母那样的人生，所以我得听从他们的告诫，做他们没做过的事，走他们没走成的路，才能有别于他们。我考上了大学，好好找了一份工作。我的老板告诉我，好好干，企业赢了你就赢了。几十年过去了，当我把他们指点给我的道路都走完以后，我茫然了。我如他们一样没能出人头地。企业盈利了，我似乎没赢了什么。

寻找人生的答案?

人生是一个未知数，每个人都会有自己的答案。这个答案是什么其实无论是谁，究其一生也无法找到。有人说平静，快乐，简单是人生的答案；有人说挑战，精彩，充实是人生的答案；也有人说爱和恨才是人生的答案。当然，诸如幸福，成功，名誉，地位等等，也许都有可能被某个人作为自己的答案。

每个人无论何时何地，在为着什么奋斗，思索，彷徨或者其他什么，其实都是在寻觅着人生的答案。而每个人似乎也总能找到，但有趣的是随着时间的推移，事物的变化，人们会摈弃手中已有的答案，去寻找下一个答案。更有意思的是这个过程会不断循环往复，答案也会莫名其妙的从第一个来到最后一个，又从最后一个回到第一个。于是人生就这样在一个又一个轮回中慢慢逝去。最终在死的那一刻，人们将会赤条条的离去。至于穷其一生所得到的答案也会留在世上，有形的或是无形的存在着。

人生的答案

第1节：人生的答案

一个人缺乏节制，会错误地沉迷于表面的荣誉、耽于一时的快乐。

（美国）艾德勒

"见义不为，非称勇气，志行柔靡，无臻善德。"

一个素来怯懦的人，由于缺乏坚韧的意志，在生活的旅途中，一丁点的痛苦能把他压垮。他没有办法得到真正的善，哪怕他已经为此苦苦寻觅了很久。一个人缺乏节制，无论时间多么漫长，他都会沉迷于表面的荣誉，耽于一时的快乐，而不会一心求善的。

如果勇气、正义、节制，在道德的完善中被侵害，那么人们就无法知道待人正义是可以获得幸福的。追求崇高美德的人，会努力地将多种目标合而为一。如此，我们也就能找到人生的答案。

人不可能只有节制而没有勇气和正义，也不可能只有勇气和正义而缺乏节制。没有正义的监督，节制和勇气就会失去方向、肆意放纵、缺乏韧性，那么幸福又从何而来呢?

水流朝一个方向奔流不息，才能最终达到入海口；人如果要使生活对自己有利，就只能朝大家共同利益的发展方向而努力。

莫提默·J．艾德勒（1902－2001）：以学者、教育家、编辑等多重面貌享有盛名，以主编《西方世界的经典人》并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑而闻名于世。

心灵的宁静补偿了我经历的一切苦难（法国）卢梭

"我辈飘零，积劫孤露；何心何虑，可得安宁。"

既然一切已成定局，我还有什么可害的呢？

长久以来，我苦苦挣扎，结果却是越陷越深。我缺乏技巧和手段，疏于城府和谨慎，并且直爽易怒；我的敌人则毫不心慈手软，不放过任何折磨我的机会。

这样，我很无助，我的一切努力都是徒劳的。我只剩下一个办法--服从命运的安排。在这种服从中，我找到了心灵的宁静，我所经历的一切苦难都得到了补偿。

我得到了宁静的另外一个原因就是敌视我的人，不留余地，屡屡陷我于不义。于是，嘲笑、侮辱、贬低和劈头盖脸而来。他们如此急切地要将我推向苦难的深渊，却忽略了一点：只有一步一步地施展招数，才能不断地增加我的痛苦，如果奸诈地留下一点希望，哪怕是一丁点儿的希望，也会使我心甘情愿地落入他的掌控之中，然后再以随后的希望被破灭来使我伤痛加深、加重。

现在，现实的痛苦已对我起不了多大的作用了，我静静地忍受着我所觉察到的、我所经历的痛苦。人本来就会时时担心遭受痛苦，而痛苦又是不可预测的，这是一种不可言喻的折磨。期待中的痛苦一旦来临，当事实不同想像中痛苦的那样露出峥嵘时，会轻松很多。如今，我已能冷静面对恐惧和因希望而产生的焦虑，单以习惯就足以应付这不可能变得更糟的处境。

肉体的痛苦已久久地沉淀了，心碎的痕迹又何必找寻呢？心灵的宁静，已补偿了我经历的一切苦难。

卢梭（1712--1778）：18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。著有四大名篇《新爱洛绮丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》。

我的内心很平和，脸上还带着和婴儿一样天真的微笑。

(春秋)老子

一个人做事，若是追求完美，那还不如不要去做；一个人做人，如果恃才为傲，那就必然不会为他人所敬仰。家财万贯，死后只是一具棺材而已；显示富贵而骄傲，必然会生出祸患。功业完成后，自然隐退，才是顺应了自然。

天地之所以会永存，是因为天地不是为自己着想。因此，圣贤的人不敢为天下先，而处处占先；不考虑生死，而时时能保全性命。圣贤的人没有私心，因此他们总能成功。

一切顺应自然，才是修身养性的道理。狂风不会不停歇，暴雨也不会永久地倾泻，左右天气的能力只有天地才有。在天地之间，风和雨都不能永恒不变，更何况是人呢！所以，那些诚心求道的人要懂得：追求道，就要合于道；追求德，就要合于德；追求失，就要合于失。合于道，道便会教导他；合于德，德便会引导他：合于失，失便会警示他。只要能信任别人，就不会有失信的事发生。

委曲可以求全；弯曲能够伸直；空虚可以变得充实；破旧也能够翻新；取得少，最终可以得很多；贪图过多必然将会落空……这些都是天然之道。圣人们都坚守这些原则了，身为普通人，更应该把这些作为自己修身养性的准则。不炫耀，才可以显出名声；不自夸，才可以少犯错误；不自大，才可以获得成功。天下没有人能够同他相争，原因在于他从来不去和别人争。古话说"委曲可求全"，这话非常实在--可以保全自己。

精神与形体是不分离的吗？保持自己的天真，可以像婴儿一样纯洁吗？心里没有邪念，便可以守心如玉吗？爱民如子，就可以不依靠智能吗？人世间变化无常，可以以柔克刚，以静制动吗？洞察世间万物的道，便可以做到恬淡吗……养育了天下万物，而又不占有它们，也不认为是自己的功劳，这才是最完美最高深的道德。