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人至察则无徒是什么意思?
“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，不当宽也宽。这就有必要议一议了。
应该承认，这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，放任自流，当“老好人”。殊不知，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，反倒容易让大家反感。因为回避问题和矛盾，纵容缺点和错误，最终必然会损害大多数人的利益，人们对这种不讲原则的“老好人”，怎么会发自内心的真正信服呢？
“察”，本身是没什么问题的，而“至察”就超出了一定的度。“察”而及时适度，把问题和矛盾解决在萌芽状态，无论对同志、对部队建设，都是负责任的表现。当然，“察”要有道，一方面“察”要注意范围与重点，事关政治立场、工作作风、精神状态、人品道德等原则问题，就应该细察真究，决不含糊；而对那些鸡毛蒜皮、无关宏旨、纯属个人性格方面的枝节问题，则不必“察”之过细、责之过严。另一方面，“察”要实事求是，力求做到持之有据、言之成理，不捕风捉影，不无中生有，不夸大其辞，不无限上纲，不简单粗暴，不以权压人。总而言之，处理事情，既要坚持原则，又不能绝对化；对待同志，既要真诚批评帮助，又要注意团结。“察”到如此境界，自然就不会有“无徒”之忧了。
在“察”的问题上，不同价值取向的人会有不同的表现形态。遇事消极应付，“难得糊涂”，当清不清、当察不察者，其举动看似宽容豁达，实则有悖职业道德要求。尤其是身处领导岗位的同志，肩负着为党的事业兴旺发达和军队建设加快发展而带领官兵不断修正错误、不懈追求真理的神圣使命，责任和义务都要求我们既要有宽广的胸襟，不为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，又要有求真务实的作风，在大是大非的原则问题面前，讲真理不讲面子，讲原则不讲私情，敢于直言不讳，勇于较真碰硬。有道是，“为官避事平生耻”。当宽则宽、当察则察，才是领导干部应有的情怀。
人至察则无徒是什么意思
"人至察则无徒"汉语成语，出自班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五。"察"指精明，"徒"指伙伴。完整句"水至清则无鱼，人至察则无徒"。即：水太清澈鱼就无处藏身，人太精明就容不得别人有小过错，因此就没有愿意与他合作的伙伴。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”是什么意思？
释义:水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
出处:“水至清则无鱼，人至察则无徒”--《大戴礼记·子张问入官篇》
这句话一直被人们用作告诫人的方式和诫律。人太精明、太过计较得失、太完美可苛了，朋友就少，落地众叛亲离。
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人至察则无徒的代表人物:伯夷
伯夷是商末孤竹国人，殷商时期契的后代。伯夷为人十分清高，对人对己都以高标准严格要求。不屑于与诸侯朝臣中的恶人来往，后因对周武王在父亲丧期发动战争，以暴制暴取得的王位的行为感到不满，认为武王行为有辱“仁义”二字，遂不食周粟饥饿致死。孟子曾评论伯夷为人隘。
参考资料百度百科-孟子·公孙丑上
人至察则无徒是什么意思？
【成语】 水至清则无鱼 人至察则无徒
【解释】 水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。
【出处】
班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’
故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉
而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。
另一说，《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒”是什么意思？
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
出自：
《大戴礼记》子张问入官篇第六十五。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。
释义：
“古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。”
扩展资料：
“水至清则无鱼”居然成了一些贪官自甘堕落与贪污受贿的信条。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”两千多年前的东方朔老先生怎么也不会想到，自己说的这句话居然害了不少贪官。本来，东方朔老先生这句话的本意是劝人要以宽容的精神待人处事，令其始料不及的是，不少贪官居然将其本意曲解，成了自甘堕落与贪污受贿的借口。
贪官将“水至清则无鱼”信奉为为官处世之道，自比为鱼，认为如果太过清廉就无法生存下去，开始是拿它自我安慰，继之成为贪污受贿的借口，久而久之也就成为自己为官的信条。
其实，与其说“水至清则无鱼”误了贪官，倒不如说是贪官自己害了自己。“手莫伸，伸手必被捉”的谆谆之言听而不闻，“君子之交淡如水”的名言视而不见，把“水至清则无鱼”当信条完全是自甘堕落，怨不得别人，更怨不得“水至清则无鱼”。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”但愿官员们能够正确理解，别再像余治平那样曲解，曲解“水至清则无鱼”只会害了自己，也害了家人。
参考资料来源：
百度百科-水至清则无鱼，人至察则无徒
人民网-“水至清则无鱼”误了多少卿卿性命？
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