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寻根 问祖 怎么寻找祖籍地？
一、通过互联网查找
这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，如果包括有资料那就非常幸运了，如果找不到，那就要自己亲自去寻找。
二、线下查找方式具体有以下几个：
1、查族谱.如果你们有祖祠,有族谱的话就最好了,看一下你属于哪个分支.现在这个保存很少.
2、查系谱,从自己家里往上查;同一姓氏 查辈分顺序最靠谱,同一个祖宗,辈分系谱表是一样的.
3、辨乡音.虽然你祖上迁居他处,但是有一些乡音会流传下来.特别是一些家庭成员之间的称谓和骂人的话. 例如四川一代有的地方管外祖父祖母叫"呷呷", 而湖北利川一代也这样称呼,除此之外,其他地方没这样叫的.可以此辨出两地人同源. 临海各个地方口音差别很大.
4、考证祖辈传说.祖上一般会流传下来,老家什么地方有个什么山头之类的特点.比如北方一直流传的元朝迁徙,老家有大槐树的传说.
三、实在不行,如果财力够的话,只有查DNA了.复旦大学有专门做这个研究的.连曹操的后代都可以鉴别出来.
扩展资料：
祖籍是中国传统文化中的祖先崇拜所产生的观念，所以在祖籍的追溯和认定上，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区为祖籍，而不必参考母亲或外祖父的祖籍。
参考资料：
祖籍-百度百科
如何查询我的祖宗
这样的事情可不是说说便可能到的。很可能你根本就查不出来。如果想查需费时日：1）档案馆查询，但未必能有消息。2）祖籍查询。若知道祖籍的话，只能实地查询；（后迁徙）3）临近的地方或同宗同姓的家谱参考，查询（祖籍原地）也只能做以上的查访了。
怎么知道自己祖先是哪里人，有多少人知道祖先是从哪里来的？
每个人的姓氏起源于哪里，是怎么流传下来的。说老实话，是没有人能够说得清楚的。为什么都说不清楚呢？
一、姓氏大都出现在文字出现之前。
既然是文字出现之前，只能是口口相传。在这口口相传的过程中，谁能保证不会出现错误呢？或者是传错了，或者是根本就没有传。毕竟吃饭才是大问题，谁会把祖先的事情一代一代往下传呢？而且历史那么悠久，也没人能记得住。
比如我的“张”姓，传说起源于黄帝的孙子“挥”，由于是一个神射手，因此就有了这么一个姓。但是实际上，连“黄帝”本身就是传说中的人物，从某种意义上说，他是一个神话符号及文化符号，而且是后世根据自己的需要，设计的一个符号。历史上究竟有没有黄帝，都说不定，那么，作为黄帝孙子“张挥”的这个人，显然就更不确定了。不确定，又从哪里去找源头呢？
二、自己的祖先并不确保都有文化。
一个姓氏中，肯定那些取得富贵的人，生育孩子的机会最多。但是，因为他生育孩子的机会最多，因此，他的后代，有一些发达了，有一些却并没有发达。假设你是处在那并没有发达的一支，而这一支的祖先很多又是没有文化的，不可能把族谱记载下来，因此，你又怎么确定自己的流变呢？
还是拿我的“张”姓来说。“张”姓历史上出过张良这样的名人，我们的家族谱上说，我们的祖先是张良。但是张良的第二代、第三代就没落了。后世虽然也在延续，但延续的具体情况是什么，却说不清楚。后来出现了张九龄这样的宰相，我们的族谱上又说，祖先是张九龄。但真的是他吗？只不过因为他在历史上比较出名而已。
三、族谱记载中不愿意出现负面的人物。
说到这里，还想到前几天的一件事。有个外地的人，因为看了我的自媒体文章，知道我姓“张”，于是就在站内留言给我说，他也姓“张”，他们正在研究族谱，希望我能加入他们的族谱。我就问他，他们的祖先是谁。他告诉我，他是张弘范的后代，他们想宣扬张弘范。因为张弘范灭掉了南宋，因此他在历史上是一个褒贬不一的人物。他们要给他正名。
但是我心里显然就不太舒服了。我自己的祖先是什么情况，其实并不太清楚。现在却要我承认自己是张弘范的后代，心里怎么会高兴呢！所以我就支吾了一下，并没有给他明确的回复。
实际上，像这位“张”姓朋友这样做，历史上其实是比较少的。相信很少“张”姓的族谱，是不愿意把张邦昌、张献忠、张弘范这样的人列进去的。但实际上，很有可能，他们的那个“张”姓，就是这些人的后裔。
因为不愿意列上去，因此，真实性显然就不可能得到保证。
四、族谱修建的目的是给后代留下财富。
很多富贵了的人家，都会修族谱。修族谱有什么目的呢？
主要的目的，就是要展现并夸耀祖先曾经有过的荣光。
古人认为，每个人在世上所拥有的一切，都是祖先积下的荫德的结果。而一个人一生所做的功业，所积累的德行，又都是要留给后世的。这种因果报应的思想，一直影响着中国人。
既然如此，记录祖先的功业，当然就是最重要的事情。因为有这样一个目的，因此，很多人在修订自己祖先族谱的时候，都会把那些在历史上同一姓中非常有名的人、做了安邦定国大事业的人、德行很高尚的人列入自己的祖先名单。就像我前面说过的，那些虽然也很有名，但是因为形象不太好的人，就不可能被列入族谱之中了。
这也在又一方面让族谱变得很混乱，很不可信。
怎么知道自己古代祖先
可以查询本家族的家谱（亦称族谱），家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。
家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现家谱。
扩展资料：
家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。
相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。
家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。
家谱的作用主要有：
1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。
2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。
3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。
4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。
5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。
6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。
7、民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。
如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。
8、地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。
9、教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。
10、民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。
另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。
11、宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。
12、华侨史资料。中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。
13、重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。
除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
参考资料来源：百度百科-族谱
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