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“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”的由来
由来故事：
清朝末年，关中有一大户人家，姓刘，人称刘员外。刘员外有一独生女儿，叫刘絮儿，十六七岁，长得花容月貌，刘絮儿自由遵从父母之命，养在深闺当中，大门不出二门不迈。
刘员外家有一猪倌，姓关名才，那年也十六七岁，他从小父母双亡，在刘家长大，这关才长得身高不足五尺，皮肤黝黑，像干树皮，活脱脱一个武大郎在世。关才虽然长相丑陋，但天生一副好嗓子，他一唱起歌来，犹如百灵鸟那般动听。
天长日久，刘絮儿听着关才的歌声，竟产生了想见一见他的冲动，可一个黄花闺女，怎么好意思向父母提出这个请求呢？一来二去，刘小姐竟害了相思病，一病不起，茶不思、饭不想，日渐消瘦，看了很多医生都不见效，眼看女儿就要命归黄泉，刘老妇人守在女儿跟前悲痛欲绝。
刘小姐看着母亲，断断续续地说：“娘，女儿就要走了，可我有一个心愿未了。”刘老妇人哭着问女儿：“你有什么愿望，只管说，我一定满足你。”刘絮儿说道：“我想见见那个整天唱歌的男子。”刘老妇人忙说：“这好办，他是我家的一个放猪娃，只是……”刘老妇人没往下说，就吩咐仆人去找关才来一趟。仆人不敢怠慢，急忙把关才领来了。
一听关才来了，刘小姐竟挣扎着站起身来，紧接着门帘一撩，进来一个人，五短身材，皮肤黝黑，身高不足五尺。“哎呀，我的娘呦。”刘小姐大叫一声，“快，快出去，我再也不想见你了。”自从刘小姐知道唱歌的是个丑八怪后，她心里再无牵挂，病很快就好了。
再说关才，自从见了刘小姐一面后，心里就迷恋上了她，无论放猪，割草，吃饭，睡觉，眼前都是刘小姐娇美的面容。几天后，他也病倒了，也害了相思病。几个长工轮流照顾他，可关才过不了这个坎，眼看就要命归黄泉。
快死的时候，关才说出了自己的心愿：“我想再见一见刘家小姐，这样我死也瞑目了。”于是几个长工去求刘员外，让刘絮儿见关才一面，刘员外一听，关才虽丑陋，但是毕竟在自家呆了十几年，就跟女儿说了，没想到刘絮儿一口拒绝：“让我见他？他那个模样，我看了会做几天噩梦！”刘小姐坚决不见。
见不到刘小姐，关才很快病入膏肓，临死前他嘱咐几个长工：“我是思念刘小姐而死的，我死之后，我的心不会死，你们把我埋葬在对着刘小姐闺房的山坡上，这样我就会每天看到她，给她唱歌了。”关才死后，几个长工买了一副薄棺，把他葬在了山坡上。
从那以后，刘员外便经常发生一些怪异的事情，夜晚经常听到动听的歌声。半年后，刘絮儿嫁到了黄河边上的永和县，和一个有钱的商人结了婚。
这天，一个道士途径此处，刘员外对他盛情款待，并请他施法驱邪，道士便设了一个法坛，并念念有词，他很快明白了事情的经过。于是他让刘员外找人挖开关才的坟墓，打开关才的棺木，发现关才的尸体已经干枯。
道士解开关才的衣服，用刀子剖开他的胸膛，奇怪的是，关才的心脏却还是鲜红鲜红的，而且还在“砰砰”地跳动。道士把他的心脏小心放进一个布袋里，收藏起来。然后把他的尸体重新入殓，进行了安葬。
道士得了关才的心以后，带着它到处演出，每到一处，就把口袋往桌上一放，说声：“关才，你唱吧。”布袋里总传出同样一首歌谣：“红萝卜的胳膊，白萝卜的根，小妹妹和情哥哥一对对，看你一眼终难忘呀，日思夜想扯断肠，可叹丑陋不配妹呀，来世英俊配鸳鸯……”听得人们禁不住潸然泪下。
却说这天，道士来到永和县黄河边上，也是凑巧，刘絮儿由于和丈夫不和睦，到庙里进香，路上听到这首歌谣，也许是心灵感应，她好像想起了什么，径直走进了客栈，歌曲是从布袋里飘出来的。刘絮儿对道士说：“道长，能让我看看里面的心吗？”
道士一口答应，对着布袋说：“关才，刘小姐来看你了。”说完，他打开布袋。露出那颗鲜红的心，那心跳动着，哀怨的歌声还在继续：“红萝卜的胳膊，白萝卜的根，小妹妹和情哥哥一对对，看你一眼终难忘呀，
日思夜想扯断肠，可叹丑陋不配妹呀，来世英俊配鸳鸯……”刘小姐情不自禁把心捧在手上，低下头深情的看着，几滴眼泪掉在了心上。歌声戛然而止，心脏停止了跳动……这次它心满意足的死了。
从此，在永和县就留下了这句俗语：不见棺材（关才）不落泪，不到黄河不死心。
扩展资料
一、不见棺材不落泪 ：
释义：比喻不到彻底 失败的时候不肯罢休。
【成语故事】
古代滑稽清才安鸿渐特别幽默与滑稽，他十分害怕老婆，他岳父病故，两人前去吊唁，在路上他们就开始大哭。他老婆为人特别严格，见老公光哭而没有眼泪，觉得奇怪问为什么？安鸿渐回答说用帕子擦了，其妻特别嘱咐见了棺材一定要掉泪！
二、不到黄河心不死：
释义：不到无路可走的地步是不肯死心的。比喻不达目的不罢休。出处《清明前后》
来源：不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
吹箫人原是使剑人，亦死于剑是什么意思？
吹箫的人就是会使用剑的人，也是死于剑下的人。因为他是痴迷剑法的人，一定会找人比剑，最后死于剑下。
有关黄河的俗。彦。成语（有关故事要有
不见棺材不落泪，不到黄河不死心 。
意义：比喻没有达到某种目的就永不放弃
相关故事： 从前有个叫棺材的男孩，八岁时，父母双亡，以要饭维持生命。他傍晚时吹箫，黄员外闺女爱听，名叫黄河，所以就叫他到她楼下吹。有一天，棺材在吹萧时，小姐的手帕落在了萧上，他们俩之间便心生好感。员外知道后，把棺材打了一顿后赶了出去，棺材再也没有吹箫了，小姐很寂寞，就偷偷去看他，他看见了棺材的墓碑，十分悲痛，这时，棺材打开了。
跳进黄河也洗不清。
意义：这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。
相关故事:“跳进黄河也洗不清”(有时亦作“跳在/入/下黄河也洗不清”)，可以说是一句家喻户晓、尽人皆知的俗语，比喻很难摆脱干系、避免嫌疑。如：清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身份了。”
谚语：
黄河清,圣人出。
意义：黄河清了，要出圣人了。而今国家昌盛，正在东方的民族中崛起，看样子，仿佛真的要出圣人了。
相关故事:春秋时期，鲁襄公八年(前565)，晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚?还是抗击楚兵等待晋兵来救?郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何!”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。(《春秋左传·襄公》)结果是他这一派占了上风。那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。 ······
黄河富宁夏,最富是吴忠
意义：
相关故事：温柔缠绵的宁蒙河段--黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。因而有“天下黄河富宁夏”， “黄河百害，唯富一套”的说法。宁夏银川附近的土地平坦，面积广阔，利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史。这里物产丰富，名贵中药枸杞和银川大米品质优良，有“塞北江南”之美称。(枸杞照片)内蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。这里“无水是荒漠，有水成绿洲”。黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件。
在省内奔流的黄河，从甘肃兰州东下，闯过两峡和黄土高原。迨进入中卫，河面渐宽，两岸经过水流多年冲刷，冲积成中卫平原。黄河抵中宁后，被南北走向的贺兰山脉挡路。相传得大禹治水，引黄河水通过青铜峡峡谷向北流，进入宁夏腹地银川平原。秦、汉、唐时“引黄灌溉”的水利工程把平川变为“塞上江南”。流经宁夏五百多公里的黄河，描绘出一幅“天下黄河富宁夏”的图景。
关于黄河的俗语 谚语：
跳进黄河也洗不清（是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。 ）
不到黄河心不死，不撞南墙不回头
不到黄河心不死,不见棺材泪不流
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时
黄河清，圣人出
黄河百害，惟富一套
三年两决口，百年一改道
九曲黄河十八湾
鲤鱼跳龙门
黄河富宁夏,最富是吴忠
黄河面恶心善，长江面善心恶
黄河归来不看川，黛眉归来不看山
黄河决了口，县官活不成
说尽黄河只为水
九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯
一碗河水半碗沙
背起棺材过黄河 —— 连后路都准备好了
不到黄河心不死 ——顽固不化
隔着黄河握手 —— 差得远
黄河的水，长江的浪—— 源远流长
黄河决了口 —— 滔滔不绝；一泻千里
黄河里的水 —— 难请（清）
泥娃娃跳黄河 —— 洗不清；洗不净
跳到黄河洗不清 —— 太冤枉；冤枉
我是不是应改为吹箫？
答：作自己喜欢做的事，永远都不要放弃的。既然喜欢吹笛子就应该要努力的把它吹好，作一件事就要像一件事，学习笛子并不是那么容易的，所以，不免会遇到一些困难，但是要克服这些困难，这样才能够真正的学会啊。如果遇到困难就退缩或者是放弃，今天学习这样，明天改成那样，是什么都学不会的。要学好也不是一朝一夕的事情，平常的苦练是少不了的，但是也需要你在练习中慢慢的去摸索，去寻找灵感，所以，既然喜欢，也选择了它，就要永不言弃，努力去作好它。
吹不出高音的部分，也许是你的气息比较的缓，所以，音调很像低音，如果把气流加急，如果口形对的话，练习练习就会吹出来的。或则是你的笛膜没有贴好，贴的过于紧或者是松了，贴紧了如果气流达不到一定的强度，是很难吹出高音的，即使吹出来，那样的声音是很僵硬的。如果笛膜贴松了，也吹不出高音，吹的同时还伴随着呜咽声，所以还是吹不出来。要作到能够把基本的音吹出来，首先口形要对，也就是口风要对，要如何发音呢？将口中吹出来的空气柱，准确的击向吹孔边缘，一半的气流切进笛子管壁里面，另一半就让它跑出外面。气流必须被切开，才会发出声音。这就叫做边棱效应。如何省力？轻松自然的深呼吸就可以了。如何省气？口风细一点就可以了。但问题要如何有效率？？这个就有技巧了。这必须借助一下镜子和自己的耳朵，用镜子看着自己嘴唇与吹孔的接触点，让极细空气柱的”气击点”准确的打在吹孔边缘圆弧线的中央位置。然后闭起眼睛，一边吹一边稍稍移动”气击点”的位置，用自己的耳朵去分辨音色的变化。这时候将会发现到一个极省力且音色极为透亮的一个集中点。如果您喜欢这种音色，练习并巩固它成为一个良好的习惯。自此则确立日后灵巧的发音方法及优美的演奏的音色了。
下面的一些信息，可以帮助你解决学习中的问题！！
1.笛子的选择
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2.练习笛子的基本功
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3.笛子演奏教程
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4.竹笛演奏中的音色问题
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5.气息控制技巧
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6.笛子保护方法
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7.双吐学习
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8.如何吹响笛子
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9.如何选择笛膜和贴笛膜
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10.笛箫指法和调的关系
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11.笛子长音的吹奏方法
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12.笛子的制作
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加油哦！不要去学习萧，我觉得你学笛子没有错，无论作什么事情都是会遇到困难的嘛，只要用于去克服困难，一定会成功的。
初中一年级关于中秋节的作文
月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。
相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。
不论月饼源于何代，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。
中秋节与月饼
有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。 到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。
月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。
比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。
农历八月十五，是人们合家团聚或倍加思念远方亲友的日子，在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63 块，大小不同，共分为 6 种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将 6 个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼， 以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。
众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。
戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试(省级)考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点 状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(1424年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。
一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。
源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。
八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。
作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。
牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。
八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。
宋时人们在中秋之夜吃瓜果、圆饼，这圆饼即月饼之始。苏东坡有“小饼如嚼月”的诗句。南宋年间中秋之夜，建康（今南京）、临安（今杭州）竞放水灯，烛摇月白, 尤呈奇观（后来，南京将放水灯移到七月十五日，称为“中元放水灯”）。
明洪武元年（公元1368年），朱元璋在应天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐达攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。这一夜南京，人们绘月宫图，陈列鲜果、月饼，燃点斗香，讲“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”的故事，竞放水灯等等，热闹非常。此后，无论南方、北方中秋之夜都十分热闹。北方人在这一天要吃月饼、水果，购兔儿爷给孩子玩。“兔儿爷”，有纸绘、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或捣杵，或骑兽举旗，十分别致。
南方人中秋爱吃月饼、鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽头等。南京人是夜月下聚饮，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
据《正德江宁县志》记载，中秋之夜，南京人必赏月，合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。
民国以后，南京是国民党中央政府所在地，社会畸形发展，夫子庙前灯红酒绿，八月十五达官富贾泛舟秦淮玩月，而千成成户苦不堪言。当时曾流行一首歌谣：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人楼上吹箫管，有人楼下皱眉头。”加上这时旧迹多湮，河水污染，游人涉及不多了。
庆中秋
盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。
来到酒店门口，哗!那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。
吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。
今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。
中秋月夜
吃了晚饭sdfdadasdddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
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