课程：

• 1、原始人长什么样呀？
• 2、我国目前发现的原始人有哪些
• 3、原始人什么样
• 4、目前现在还有没有原始人？
• 5、中国境内的原始人类都有哪些

原始人长什么样呀？

这得看什么时期的原始人了。早期原始人，也就是十几万年之前的原始人模样介于现代人与猿之间，嘴巴有些突出，鼻梁塌，毛发重。

但是到了几万年前，原始人与现代人的外观相差就不多了。其实现代非洲与南美洲还有些原始人部落，他们的长相外观与我们没什么不同，只是过着原始生活方式，他们的社会结构也是原始社会方式。

早期文明：

1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆，人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图，而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里·赖斯的签名，日期是公元1513年。据查，赖斯确有其人，他是著名海盗马尔·赖斯的侄子。

一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么，但他这张航海图却与众不同。这张地图上准确地画着大西洋两岸的轮廓，北美洲和南美洲的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确。

更令人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚的画出了整个南极洲的轮廓，而且还画出了已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰。

我国目前发现的原始人有哪些

地域命名的有：元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人。可能有不全的，晚期的如半坡人等不应算作原始人。

原始人什么样

（一）原始人的发现

冯特没有在史前期的古人类方面花费多少笔墨，而是首先介绍德国学者、旅行家乔治·施魏因特富特

（G．Schweinfurth）于1870年沿尼罗河上游航行时，在上扎伊尔（Haut-Zaire）的蒙巴塔（Monbuttus）发现俾格米人（Pygmies），即非洲矮人。此外，他介绍的还有菲律宾的小黑人（Negrito）、马来半岛的内地部族——塞芒人（Semang）和色诺人（Senoi），以及锡兰（现斯里兰卡）的吠陀人（Vedah）、南非的布希曼人（Bushman）、安达曼群岛（Andaman）的居民等。这些民族都很可能和文明隔离了几千年。我们只能从相对的意义上说某种人是原始人。对原始人的判断是由他们的外表文化提供的，如在服饰、住所、食物、自制的工具、武器和其他生活中表现出来的文化。所以，冯特认为原始文化的标准基本上是心理学性质的。原始人是相对的原始，因为他们虽已具有某些文化的萌芽，但几乎都是自然赐予的。也正是这些最原始的获取，才使原始人从动物中分化出来。

（二）婚姻和家庭

冯特同意瑞士法理学家巴霍芬（J．J．Bachofen）的《母权》一书中的观点，即总的来看，原始人的婚姻有三个发展阶段：无婚姻或乱交，继而是女性优势或母权婚姻，最后是男人统治或父权婚姻。实际在今天仍有约五分之三的部族由母系追溯家世，而只有五分之二的部族是由父系追溯的。原始人的多偶婚姻的两种形式，一个是一夫多妻，另一个是一妻多夫。一夫多妻至今仍然存在，而一妻多夫在较原始的民族中才有发现，如澳大利亚南部土著和印度斯坦（Hindustan）南部地区土著，白令海峡一带的爱斯基摩人以及西伯利亚的楚克奇人（Chukchi）和吉利亚克人（Gilyak）。一夫多妻总伴有男子的两个因素——财产和权力。在一夫多妻盛行的野蛮人中，妻子成了丈夫的财产，可能被遗弃或交换。一妻多夫则是在女子稀少的地区发现的。女子的稀少又大都是由于一种罪恶的习俗——溺婴引起的，而主要牺牲者是女婴。自然的后果便是妇女数锐减。为什么要杀死婴儿？原始人为了谋生奋斗而无力抚养孩子，最好的办法只有保存有限数量的生命。在波利尼亚西（Polynesian），孩子只有落地超过一小时才禁止被杀害。有时，信邪的动机也起作用。男婴比女婴可能幸免于难，是由于男子在赛马、狩猎和战争中更为有用。马来半岛内陆的塞芒人和色诺人，锡兰的吠陀人，菲律宾的小黑人，中非的黑人，还有布希曼人，他们的聚居地相隔甚远，但他们的外表文化大都相同。他们处在人类文化的最低水平上，可一夫一妻是他们唯一的婚姻方式。

（三）社会结构

只要原始人的社会结构尚未受到较高文化的影响，可以说仍然过着类似牧群或游牧部落（horde）的生活，这意味着它仍然是一种无结构的而不是有结构的部落社会。这种特殊群体，作为一个相当大的社会群体只带有非常微弱的部族结构迹象，确定是原始时代的特有现象。一个牧群就是一个人群。这个人群中的关系是通过语言的共通性而确立并使关系得以保持的。没有人际交往，语言便不可能产生，语言当然也反过来加强了社会沟通。

使人群和兽群有所区别的是原始人的语言，以及和语言密切联系在一起的心理活动——思维。

（四）语言和思维

心理学家很重视原始人的语言问题。语言和思维密不可分。所以语言的基本差异确实暗示思维有方向和形式方面的歧异。调查发现，原始部落最初的语言似乎大都已不复存在。吠陀人说的是僧伽罗语（Sinhalese）和泰米尔语（Tamil）；塞芒人、色诺人和菲律宾的小黑人说的是马亚语（Maya）；中非的俾格米人讲蒙巴塔语，而布希曼人讲霍屯督语（Hottentot）。这些人怎么会丧失他们原来的语言？这里发生的一切也是人所共有的生存竞争原理应用于心理现象的结果。可能是较强的人种把弱者最重要的心理创造物——他的语言，排挤出历史舞台。较弱人种的语言可能非常贫乏，而“屈服”于发展水平较高的语言。至于马来语（Malay）的广泛流行，似乎与多次的迁徙有关。然而，原始的语言也会不知不觉地对高级的语言产生一种反作用。在较优势的少数和较不开化的多数之间的竞争中，前者决定主要的词汇甚至语法形式，后者对发音会有决定性影响。霍屯督人（亦称科伊人，Koikoi）从布希曼人那里吸收了许多生硬的语言，但它也带有某些原始思想的性质。

手势语是一种原始的语言形式，这种沟通的手段能在文化较低的民族中发现，特别是那些由方言很不相同的部族组成的民族，要用手势彼此沟通。北美印第安人、澳洲人，甚至南欧的一些民族把手势语作为一种秘密沟通的重要手段。在使用手势语的人的动作中，脸部表情不仅有情绪反应，也有思想流露。原始人当中，特别在印第安人和澳洲土著中流行图解式（graphic）的手势语，即以在空中画图形的方式表现一个不在场的客体。手势语最重要的特征在于：不存在任何抽象概念的痕迹，只有感知的表象。不过，原始人的思维，甚至从它的开始，便顽强地向抽象概念迫近。印第安人的“真理”这个概念，是用食指直接从嘴唇向前方移动来表示的，这被认为是直言不讳的意思。

原始思维有两类观念：一类是观念储存库，是由日常生活的直接感知作用提供给意识的；第二类观念起源于情感，是向外投射到环境中的，它包括一切不能直接感知到的有关观念，是真正超感性的。

（五）早期的巫术和魔鬼的信仰

只要原始人的神话能站稳脚跟并产生影响，它便是由一种对巫术和魔鬼的信仰构成的。有两种动力引起这种信仰，这两种动力 是死亡和疾病。原始人认为生命是在某种程度上继续以一种神秘的方式驻留在尸体内的东西。因为这个缘故，死人对他而言，变成了魔鬼，一个看不见的东西，能杀死他或使他生病。除了魔鬼观念外，还有一种肉体灵魂的概念，意思是相信肉体是生命的运载工具。马六甲的塞芒人认为灵魂像一只鸟，在人死时飞入太空。原始人相信，魔鬼在身体内可以采取任何形式装扮自己，而骗人的巫医能利用这一点诡称把病魔当做一片木头或一块石头驱走。当吠陀人进入婚姻关系时，男方要给他的未婚妻围腰束上一根带子。这不过是一种“纽带巫术”，以确保他妻子的坚贞。遇患病时，通常将一根带子束紧在身体的某一病痛部位，另一端传送到一棵树上，相信那一病症会神奇地转移到树中。

（六）艺术的萌芽

巫术观念在一定意义上是投射到艺术之中的。原始人只有一种艺术发展到完美的高度——舞蹈艺术。起初，舞蹈是达到巫术目的的一种手段，然而它也能引起愉快，这使它又以娱乐的形式演出。原始人的舞蹈没有音乐伴奏，舞蹈的真正音乐伴奏是人的歌唱。

原始人对乐器几乎是一无所知。较复杂的乐器差不多都是从外界输入的，如马来半岛内陆部族的鼻笛，布希曼人的弦乐器。另一种乐器名叫牛吼器（bull-roarer），这实际上是一种乐音与噪音相混的乐器。

和巫术及魔鬼观念有联系的还有造型艺术。成为狩猎对象的动物刻在弓上或吹管上。马六甲妇女的梳子是极富于线条美的，它被认为是防御疾病的一种工具。布希曼人的绘画在性质上显然既不是巫术又不是装饰。布希曼人的原始洞穴绘画是回忆艺术（memorial-art）的作品。画这些画的人首先期望的是，把他经历的事情再现在他的记忆中，他无疑也希望能将这场景保存起来留给亲人回忆。

（七）智力特征和道德特征

原始人的智力和道德不是平行发展的。要理解一般的心理发展，并理解这些心理侧面之间的关系，人类文化的早期状况是特别重要的。原始人的智能曾经停留在一个非常低下的水平上。这不是他们在本质上的心理能力低下，而可能是由于原始人的需要的有限性。学者们都认为原始人最突出的特征是易于满足。还有一个原因是由于长期隔离状态而形成的环境条件的固结。一套风俗和习惯在一个民族盛行的时间越长，它也越难改变。

原始文化的特征在于它从太古时代以来一直没有进展，但这并不表明原始人的智力要比现代人低下。原始人寻觅、追捕和俘获猎物的手段足以说明他们的智力水平不低。弓箭的发明，从一种智力的观点看，并不比现代火器发明者的智力低多少。在近代马六甲的学校中，中国人、色诺人和马来人同在一校读书。在学生能力方面，中国人第一，第二为色诺人，第三为马来人。被认为原始的色诺人比被认为有天资的马来人能力要高得多。只是，原始人的智力是限制在一个狭窄的活动范围内，在这个范围内，他们的智力不低。

原始人是坦率和诚实的，不说谎，不盗窃。有人称原始人是世界上的婴儿民族，意思是他们具有童年的纯真。原始人的这种道德态度应归因于他们有限的需要。原始人在同周围民族相争时，道德表现则另是一样，往往表现出恐惧，然后是欺骗和恶意。这表明外部生活条件对道德的发展有极大影响。

目前现在还有没有原始人？

目前现在没有原始人。原始人的定义是早期人类。

基本简介：

近代研究：

1962年，一位中国学者徐鸿儒教授根据当地的古老传说，经过长时间的研究，最终破译了石盘上的表意符号，译文是：特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的飞船，后来飞船在着陆时损坏，这些特罗巴人只好藏身山洞。在巴颜喀拉山地区一直流传着有关特罗巴人的各种传说。实际上在西藏地区确实曾经生活过两个十分特殊的部落，一个叫朱洛巴，一个叫康巴，这两个部落的人种与世界其他地区的人种都不一样，他们就生活在巴颜喀拉山一带，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纤细，眼眶奇大，脑颅容量比一般人平均大100毫升，而且血型独一无二。这两个部落1935年被首次发现，1950年曾有一支考察队前往考察，但结果不得而知。有报道说，考古学家在这一带地区曾出土过身材矮小的人种化石，与传说中的特罗巴人和发现的朱洛巴、康巴人十分相似。

中国境内的原始人类都有哪些

1、元谋人

元谋人，因发现地点在云南省元谋县上那蚌村西北的小山岗上，命名为“元谋直立人”，俗称“元谋人”。“元谋”一词,出自傣语,意为“骏马”。

元谋人牙齿化石是1965年五一劳动节在云南元谋县上那蚌村发现的,云南省元谋县被誉为“元谋人的故乡”。1976年，考古学家根据古地磁学方法测定，元谋人的生活年代大约为一百七十万年前左右，差距最多不超过前后十万年。

在约170万年以前，云南元谋一带是一片亚热带的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。

它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去，元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。根据出土的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石，证明他们是能制造工具和使用火的原始人类。

2、蓝田人

“蓝田人”即“蓝田猿人”，学名为“直立人蓝田亚种”，是中国的直立人化石，生活时代为旧石器时代早期人类，属早期直立人，生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期。1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，命名为“直立人蓝田亚种”。

3、北京人

北京人是生活在远古北京周口店的原始人类，属于直立人，会使用天然火,打制工具和石器，人类第一次取得了支配一种自然力的能力。1929年，在北京周口店的山洞里，中国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石——北京人。

他们生活在距今约70万年至20万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。森林茂密，野草丛生，猛兽出没。北京人将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰难的斗争。

考古资料显示，北京人的颧骨高而突出。平均脑量均为1043 毫升。身材粗短，男性平均身高为162厘米，女性平均身高为152厘米，其面部较现代人稍短，而向前突出，前额低平，鼻子宽扁，眼眶上缘有两个相互连接的粗大眉骨，嘴部前伸，牙齿粗而大，上下颚骨向前突出，没有下颏。

北京人生存的地区有大片森林和水域，气候温暖湿润。他们制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具。如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。使用这种打制石器的时代，叫做旧石器时代，北京人使用这些工具猎取动物，采集植物果实。他们结成群体生活在一起，共同进行获取食物的劳动。

在这样险恶的环境里，只靠单个人的力量，无法生活下去。因此，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活。这就形成了早期的原始社会。

4、河套人

河套人生活的时代距今大约5万至3.7万年，是旧石器时代晚期的人类，属晚期智人。

河套人使用的石器只经过简单的捶击法加工，体积极小，主要为刮削器、钻具、尖状器和雕刻器。同时期生存的动物有野马、普氏羚羊、原始牛等45种，多数已绝种。

“河套人”的体质特征接近于现代人，在人类的进化阶段属晚期智人。“河套人”文化遗址共发现人类化石、石器380多件，还有大量的更新世晚期的哺乳动物化石及鸟类化石。

5、山顶洞人

山顶洞人，中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。山顶洞人属于晚期智人。因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1930年发现，1933～1934年中国地质调查所新生代研究室由裴文中主持进行发掘。

与人类化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔饰物，并发现了中国迄今所知最早的埋葬。地质时代为晚更新世末，据放射性碳素断代，年代为境和在当地的情景相似。山上有茂密的森林，山下有广阔的草原。虎、洞熊、狼、似鬃猎豹、果子狸和牛、羊等生存于其间。

山顶洞人以渔猎和北京斑鹿个体的骨骼，应是他们狩猎的主要对象。在遗址里还发现鲩鱼、鲤科的大胸椎和尾椎化石，说明山顶洞人已能捕捞水生动物，把生产活动范围扩大至水域，这标志著人类认识和利用自然界的能力得到了有效的提高。

参考资料来源：百度百科-中国史前文化