佛怎么看人_佛啊人查怎么比正直的活得好-情感家庭-生活指南—

学佛人还能坚持善良吗?

1、善良可以说是学佛者最核心的人格。现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱，却并没有很多人希望自己善良，因为善良的人都心软，心太软则容易受伤害。

2、谁也不会乱生气对吧！就是要在困难和不幸中还能保持善良的心，方是佛心。若是人对你不好，你就去害了他，那样难道你就很开心了吗？不会，你只会陷到日日杀戮的修罗界去。

3、善行还有一个目的就是要福报。因为菩萨弘法也需要大量福报。但总的来说都是慈悲。而不是去追求什么自由。幸福。快乐。富足。安康。这些。如果只要这些。那菩萨就一辈子待在极乐就够了。菩萨广行十方法界。六度万行。

4、这要靠每个人自己去修行，他不修行也奈何不到他，一切自有因果。请相信佛教是教人要慈悲为怀，大部份学佛人士都是慈悲的。你见到的只是少部份不好的人。任何宗教都会有这种人出现。因为每个人的心不同。

5、善良是使自己菩提心的根本，没有大悲心的摄持，即便了解再多的方法对修行也无益。

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1、那为什么要经历这么多，可能就是因为唐僧从来没有经历过八十一难里的一些事情，不知他经历之后心性会不会有所变化，所以才需要去考验他，让他经历苦难以后才能成佛。

2、“屠刀”在这里是表法的，这个说法是正确的。也不是针对“坏人”，而是在迷惑颠倒中的一切众生。众生执著于“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”等妄想，而种种造作，轮转于三界六道。看破、放下这一切“妄想、执著”，方可成佛。

3、好人要经过九九八十一难，而坏人只需放下屠刀，便可立地成佛是因为，九九八十一难”不是好人的专利，而是任何一个众生都会遇到的现象，欠债还钱罢了。

你现在所得的、所面临的，是你过去所做的行为产生的结果，当中有个人因素，也有环境因素。第报应并非狭义概念的“做了伤天害理的事而得的惩罚”，而是自然规律下的产物。

这个世界没有所谓的因果报应，有的只是必然。记得一点，永远不要相信人在做天在看，天不会看每一个人，你得成为让天注意到你的样子才行。

你好，所谓的因果报应其实还是有的，只是时机未到而已，但也不一定像电视上说的那么神奇，并不是做了坏事的人就一定会遭到天谴。

1、因果自有因果规则，种善得善，种恶得恶，从法性上说，决无错谬。从事相上说，在论对时，依世间言论，或是有偏差。此错误相也是由自业所招，不怨评判他的人。

2、真正的善良人肯定不会清贫的，除非有的人是假善良，表面看善良，其实你背地里做了很多恶事，坏事多了会表现自己的人，不一定是善良人，要看内心，不要看外表。善良的人不取不义之财，善良的人乐施扶危济困。

3、老实人听天由命老实人的思想受到各种束缚，最严重的一种就是听天由命。

4、而这类人群只会考虑他们自己，完全不会考虑别人，所以这种人和他们打交道的话会让我们自己很累，因为他们只会考虑自己的这种利益性。根本不会去考虑其他的东西。

5、其实是因为老实的人更容易吃亏、更愿意吃亏、没有想要掠夺的感觉。这个世界的物资很匮乏，只有敢于争、敢于抢的人，才能眼疾手快地为自己囤积资源。

6、有的人，抠门要看对方是谁。遇到借钱不还的人、面善心黑的人、心穷的人，都不要借钱，这是在保护自己，在减少麻烦。对于那些善良的人，生活很苦的人，落难的人，他就是另一种态度，反而愿意施舍。

1、首先好人没好报和好人不长命都是俗语，俗语就是人们在生活中总结出的经验，然后被后人认可流传下来的，可以说是经过了历史的检验。

2、三世因果很复杂，不过大善之人死的早必定是消业了。是重罪轻报的一种表现有很多这种例子。就是行善的人因为行善的功德消掉了过去世的罪业投生善处。比如曾经有一个人每天发愿捡石子要给村里的人修桥。

3、心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年来的老祖宗智慧加以毁谤，不仅自己不相信，也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。