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去世时的时辰决定去哪道
去世时的时辰决定去哪道
去世时的时辰决定去哪道，在生活中，总会有亲人去世，亲人离世我们都会给他们送上一程，在送老人的路上有什么讲究吗？老人去世时的时辰决定去哪道，下面就和我一起来学习一下吧。
去世时的时辰决定去哪道1
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了
A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。
说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。
到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，
面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，
或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。
说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，
或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，
膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜 生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话
或会见不在世的亡人等。这样的'人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。
说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
去世时的时辰决定去哪道2
人死最不好是哪个时辰 去世时辰决定下辈子
如果死者的去世时间不清楚，只是知道一个大概的时间范围可以通过以下方法来确定去世时辰：
男性逝者，主要看手。
子午卯酉掐中指，
辰戌丑未手掌好，
寅申巳亥握定拳，
知人死去必不差。
意思是：如果逝者为男性，且死相是手掐中指，则可断定是子午卯酉四个时辰中去世的;如果逝者死相是手掌伸开的，则断定是死于辰戌丑未四时辰;如果逝者死相为握拳，则表示为寅申巳亥四时辰中去世。
例如：某逝者为男性，家属只知道死于夜里，而不知道具体时间，
查看逝者手形为大拇指掐在中指上，可初步断定逝者死于子 时或者卯时，而尸体已凉，最终可断定死于子时。
女性逝者，主要看脸。
子午卯酉口张开，
辰戌丑未眼睁开，
寅申巳亥拳爪手，
但逢火日尸不僵。
此四句诗，头三句是查女性逝者的去世时辰，方法与查男性逝者去世时间一样。
注：拳爪手的意思是：五指内扣如爪虚握，或者直接握拳。
最后一句“但逢火日尸不僵”是：不管男女，只要是丙丁日，巳午日去世，尸体不僵硬。如果遇到一些凶煞，极易诈尸。尤忌猫狗接气。分享：
人去世在哪个时辰最不好惹
午时三刻，也就是白天十二点，阳气重
死亡时辰吉凶怎么看，凶时怎么化解
这人要死还能控制住时间吗?这好像是阎王做的事!家里可以备一金钱剑或者桃木剑在客厅正前方!安葬死人可以请寺院的僧人诵经超度!
去世时的时辰决定去哪道3
去世时辰决定下辈子
子时：左有贵人，右有饮食。
午时：左主饮食，右有凶事。
丑时：左有忧人，右有人恩。
未时：左主吉昌，右有中喜。
寅时：左远人来，右若事至。
申时：左有损财，右有女思。
卯时：左贵客来，右平安进。
酉时：左有客来，右远客至。
辰时：左远客来，右主损害。
戌时：左有客至，右主聚会。
巳时：左有饮食，右有凶恶。
亥时：左主客至，右主官非。
请问人死亡后三魂七魄去哪儿呢?
＜文子.九守篇＞：「老子曰：天地未形，窈窈冥冥，混而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天；离而为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。精神本乎天，骨骸根于地；精神入其门，骨骸反其根，我尚何？」天地混沌初开，轻者上升，为天；浊者下降，为地。人死后，精神返归于天，骨骸返归于地，然后再重新组合成其他万物。
魂魄之说在中国起源很早，＜尔雅.释训＞：「鬼之为言归也。」＜说文解字.九篇上＞：「魂，阳气也；从( ㄘㄨㄥˊ )鬼云声。魄，从鬼白声。」这是「鬼」及「魂」、「魄」等字面上的字义。
＜墨子.明鬼篇＞虽然将之区分为天神、地只、人鬼及大自然一切存在的鬼神及人死后所成的鬼神。至于人死后所成的鬼神，是由「魂」、「魄」而来的。先秦典籍中说法大抵认为魂盛者死升为神，魄盛者死后沉滞为鬼，＜礼记.祭义＞：「气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也」，这是关于魂魄较明确的说法。
历朝历代对魂魄之说，各有不同的释义。魂魄是由阴阳之气所成，先秦开始将精、神、魂、魄、志五者，以五行生克相配之理而语，魂为肝，为木，为东；魄为肺，为金，为西。＜黄帝内经.灵枢.九宫八风第七十七＞言九宫方位，其数与方位之搭配为东三，西七＜洛书＞，于是三魂七魄之说隐然成形。到了晋朝魏华存所授道书＜灵书紫文＞等上清经中才真正谈到三魂七魄。
后世有关三魂七魄之说，皆沿承魏华存夫人所授道书＜灵书紫文＞之说而来。台湾民间黄万居编纂的＜道教三清道源＞说：「人死后，则魂气归天，形魄归于地。三魂各去处：一魂附于神主牌，一魂留于墓中，一魂羁押于阴间；魄则附于枯骨上，故而有客死他乡或意外死亡者的亡魂，就必须举行招魂仪式，引领亡魂回归故里，以免流落在外，成为孤魂野鬼。」
至于人往生后所做的七，是为因阳世之人为追悼亡者，期亡者能再回到阳世与亲人相聚，故据易经复卦，七日来复之意，才有做七之典故。
说什么三魂七魄
一个人为什么有三条魂
这三条魂有什么作用
什么叫做七魄
若说到魂比较复杂
若是魄就比较单纯
所以现在先从七魄说起
七魄说完后再说三魂
什叫做魄
魄
魄就是血
我们人的身体//全身一共有七种的血
这七种血都不一样
虽然是同一身体的血//但是都不一样
第一就是眼睛的血
眼睛的血是涩的
你们可以用体验的
万一若是眼睛流血时
你们沾来用舌头尝尝看
这血是涩的
第二就是耳朵的血
耳朵的血是冷的
叫做冷血
所以我们以前若检验血
都用耳朵的血//拿来放在玻璃镜上
放再久这血也不会凝固
那血都还是水水的
而且这血是冷的
你若不信用手摸耳朵看看
耳朵软软的部分冷冷的
有人若手突然被烫到
拿来放在耳朵上会冷却
所以耳朵的血是冷血
再来就是鼻子的血
鼻子的血是咸的
真的假的
你若流鼻血时再拿来尝尝看
鼻血是咸的
再来就是舌头的血
舌头的血是甜的
你假使若舌头咬到时//再拿来尝尝看
甜甜的
再来就是身体的血
身体的血是热的
也可以说是冻的
所以你若稍微割伤//血流一点看不出来
你若是杀猪牛的血//流出来热腾腾的
那个血是热的
但是冻就是会凝固
你若肉体流出来//的血都会凝固
这个叫做五根的血
五根就是//眼睛耳朵鼻子舌身体
这个叫做五根的血
但是六根的意
意是无形的
所以意就不讲血
只有讲有形的五根
五根的血五种都不一样
但是血有七种
还有二种呢
五根以外//就是讲我们脏腑内脏
我们的脏腑//分成红内脏和白内脏
红内脏比如说心脏和肺和肝
这都属于红内脏
白内脏就是比如胃大肠小肠
这都属于白内脏
若是红内脏的红是腥的
白内脏的血是臭的
这个你也可以去体验
比如有的肺病吐血
那就属于红内脏
那就很腥臭
白内脏就是比如有人胃出血
若吐出来你闻闻看
那是臭的
这样刚好有七种的血
那么人死后这些血往那里去
俗语有一句话
魂飞魄散
人死后这些血都散尽
你若不信
用人来试验不可能
用畜生的血来试验
鸡也好鸭也好狗也好
猪这么大一只也没关系
若死后肉冷了割不出血
这些血跑那里去
你整只猪杀//肉一块一块割也没血
若是活的猪//捉来杀切都还有血
若是猪死后捉来杀
肉冷了才杀里面都没有血
所以我们以前//若鸡鸭瘟病时
有人就会说//还没断气赶快来割血
假使让这只鸡死后肉冷了
你杀它也没血
这个魄就散了
所以你试验看看//一个人万一吓到时
人一吓到脸色就发青
吓到就魂飞魄散
所以你看一吓到脸都发白
那血跑往那里去
散尽了
这就是魄的作用
灵魂，觉魂合一去做神
修行者，若生魂，灵魂，觉魂合一，即成道。
人之魂分为三种[一]者灵魂，由天而降，为天性，慈悲温柔爱人以德，
领人为善，对人则和蔼，即孟子曰：性善是指天性，
乃吾人之本性，[掌智慧]。灵魂不生不灭，死后归天当神，
或入地狱，即归其应归之位。
修真录修道无他，唯炼魂捉魄而已，
人身魂魄犹如夫妇，夫刚若振，妇自顺
从，故捉魄必先炼魂，
其炼之法，
魂为性，属木，魄为命，属金，
木为元性，人之性一昧则神乱，
元神属火，故曰；木生火，神一乱则气暴，
元气属土，故曰；火生土，气一暴则情生，
元情属金，故曰；土生金，情一生则精泄，
元精属水，故曰；金生水， 是五形相生也。
又精一泄命损， 欲保身命，先炼其性，
性定而神不乱，
神定而气不暴，
气定而情不生，
情定而精不泄，
则命不损而魄安然，
是经所云；炼魂捉魄也，捉魄犹言，捉情不生之谓也。
仙学辞典；魂居左属木，为阳气之神，为性
魄居右属金，为阴气之神，为命本文专气致柔，能婴儿乎。
吕祖师曰； [专]专一也，精专一而化
气，气专一而化神，[气﹞者，[刚]也，[神]者，柔
也。致者，归还之义，气既归一，则刚归还于
柔，
[专气致柔]是反老还童之象，童者婴儿也， 婴儿柔和无刚气，故修道之士。是否能致若婴儿之
柔和耶？故自问曰；专气致柔， 能婴儿乎。[注一]
致；归还之义。
人为什么会死，死后到哪去了？
因为人老了阳气就会削弱，病就会趁虚而入，再加上各器官的衰竭，就会自然死亡。人死后三魂七魄会脱离肉体，到处游离，人死后第七天三魂七魄会回来确认自己死亡，然后进入轮回投胎。
人死后殃子落哪怎么知道
人死后什么时间“出殃”？是由“阴阳”先生根据死者咽气的时辰推定的，只要看死者的手形便知，人刚死手形就是他死的时间.。男看左手，女看右手，口诀曰： 子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直舒； 丑未辰戌紧握拳，察看之时要仔细。 按照这个口诀，死在什么.时间就知道了。按死的时辰，再批出“出殃”的时辰和“出殃”的方位，口诀是： 批殃之法何须难，月将加到死时间。 男落辰位女戌地，落到某日某时某方出
去世时辰决定人去哪里
去世时辰决定人去哪里人死最不好是哪个时辰 去世时辰决定下辈子
如果死者的去世时间不清楚，只是知道一个大概的时间范围可以通过以下方法来确定去世时辰：
男性逝者，主要看手。
子午卯酉掐中指，
辰戌丑未手掌好，
寅申巳亥握定拳，
知人死去必不差。
意思是：如果逝者为男性，且死相是手掐中指，则可断定是子午卯酉四个时辰中去世的;如果逝者死相是手掌伸开的，则断定是死于辰戌丑未四时辰;如果逝者死相为握拳，则表示为寅申巳亥四时辰中去世。
例如：某逝者为男性，家属只知道死于夜里，而不知道具体时间，
查看逝者手形为大拇指掐在中指上，可初步断定逝者死于子 时或者卯时，而尸体已凉，最终可断定死于子时。
女性逝者，主要看脸。
子午卯酉口张开，
辰戌丑未眼睁开，
寅申巳亥拳爪手，
但逢火日尸不僵。
此四句诗，头三句是查女性逝者的去世时辰，方法与查男性逝者去世时间一样。
注：拳爪手的意思是：五指内扣如爪虚握，或者直接握拳。
最后一句“但逢火日尸不僵”是：不管男女，只要是丙丁日，巳午日去世，尸体不僵硬。如果遇到一些凶煞，极易诈尸。尤忌猫狗接气。分享：
人去世在哪个时辰最不好惹
午时三刻，也就是白天十二点，阳气重
死亡时辰吉凶怎么看，凶时怎么化解
这人要死还能控制住时间吗?这好像是阎王做的事!家里可以备一金钱剑或者桃木剑在客厅正前方!安葬死人可以请寺院的僧人诵经超度!
十二时辰吉凶什么意思?
阴阳学说认为十二时辰每个时辰对于不同的人、位置、方向都有不同的吉、凶、悔、吝，这四种情况。吉就是向着好的方面发展，凶跟吉相反，悔就是比凶的情况要好一点，吝就是没有进展或者缓慢，所以如果有去算卦啥的听到吝这个字不用紧张，不是说当方向错了停止就是进步!呵呵
时辰吉凶对人有什么指导意义
吉凶：唯独若有连珠局者，论为大吉，原命喜水尤佳。有一时之大势力，大发展而得名取利，但若品行不端，行为不修，胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散，如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃人生。【中吉】
十二时辰吉凶的推算
我不大相信，我觉得人定圣天。
十二时辰吉凶
日子不同。时间吉凶会变化
每日时辰吉凶是怎样计算的
通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下，每一日，十二个时辰里面，我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢? 择日学入面，选一个好的日子当然是很重要，但是如果择时出现了问题，那就会影响事情的发生，我们有所谓的会不太顺利进行。
日禄时神
古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论，分述如下:
甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当天的好时辰。
人死后都会到哪里?
1、一般民民众去世之后会走以下程序：1）黑白无常勾魂。2）土地庙前核对籍贯。3）走黄泉路
4）望乡台。5）阎王殿审核生前功过，定去向交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿（指十殿阎君处）、走不同的去向）。
2、去向一般分为：
1）天界(有三十三重天宫)这种一般是白日飞升，由天界迎接。
2）地界仙乡：（自己练就金丹，游行三界）按《抱朴子》引《仙经》云：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”仙道重有形，所谓“形神具妙，与道合真”，其追求乃在于此肉体之存在，故上士得道，白日冲举；中士得道，则长生不死，游戏于名山之间。是以天下名山洞府，即为神仙之窟宅。所谓地界仙乡者，乃是三山五岳、洞天福地、十洲三岛之类也。
3）道教之东方长乐世界（由接引童子接引）（乃救苦天尊所化，东方为青阳生发之地，故鬼魂至此，咸蒙阳气注照，而得炼化其阴质，经南昌炼度，而得复还为人也。但是往生净土，并非道教之最高追求，因为十方净土，虽然微妙庄严，但是往生的是神魂，虽然名为往生，实际上是死了之后的去处。其中亭台楼阁，皆是幻化，有像而无形质。道教不以死为得道，故尚有神仙洞府，为得道之人所居。）
4）人界（黑白无常或牛头马面带走，再投胎或一定时间之后再投胎），一般来说善恶较为普通
5）畜生界（判官判作恶较多为转生畜生）作恶较多
6）地狱：（十八层地狱、血池地狱、九幽地狱等）作恶非常多
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