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有哪些历史上嘲讽力MAX的将领或皇帝？
开国君主相貌出众的不多，一般来说是比较奇特、有特异出身啥的。但开国君主后代由于在母亲品种上得到了优化，长相相对来说就要出众些。如果古代有电视电影，那么中国历史上那些相貌出众的皇帝们，很有可能做到政治、娱乐人气双丰收。
三国志里是这样描述的： 孙权生得方颐大口，碧眼紫髯，说他眼睛是绿色的，头发胡子是紫色的。其实这是一种夸张的说法，主要是为了体现他有龙颜，异于常人!孙权出生于东汉灵帝光和五年(182)，是孙坚的第二个儿子。
孙权出生时“方颐大口，目有精光”，当时还是下邳(今江苏邳州)县丞的孙坚见了十分惊异，认为有大贵之相。台湾学者黎东方先生在《细说三国》中的解说是：方颐，是方脸颊，大口，是大嘴巴，能吃四方;目有精光，是生命力十分充沛。
《献帝春秋》的记载是：“紫髯将军，长上短下。曾经到过江东的汉朝使者刘琬也曾对人说：“我看孙氏兄弟虽然各自才华出众，深明事理，但都富贵不终，寿命不长。只有老二孙权，体态魁伟，相貌奇特，骨架不凡，有大贵的表相，寿命又是最长的，你们以后可以应验我说的话!”
列宾的《查波罗什人给土耳奇苏丹写回信》讲的是什么内容
列宾在19世纪70年代与80年代初，完成了一幅重要历史画《1698年新处女修道院内的索菲亚·阿列克赛耶芙娜公主》。不久，又在第13届巡回展览会上展出了他的另一幅重要历史画《伊凡雷帝和他的儿子》，引起了社会的很大反响。最后，列宾的一幅早从1878年开始酝酿的巨作，又在1891年公开展出了，这就是构思达13年之久的杰作《查波罗什人给土耳其苏丹回信》。这幅画可说是列宾集人物性格刻画之大成，它展示了一种学派，一种19世纪俄国写实主义绘画最光辉的学派——重视典型人物的个性特征。列宾以很大的热情来塑造哥萨克查波罗什人的不同类型，注意他们每个细节，搜集他们特有的民族服装、道具，选择每个不同形象的性格特征，并用俄国学院派所讲究的构图方法去处理这个多人物的戏剧性场面。这幅油画给俄国近代油画史增添了光辉。
画家为此画作了很久的准备。他去了解关于查波罗什雪契的历史资料，亲自游遍了查波罗什，画了大量习作。习作中不仅有肖像，还有衣服、日常用具、武器等速写和素描。查波罗什雪契是16至18世纪时期俄国哥萨克在乌克兰的自治组织。它由武装的移民所组成，其中主要是从地主那里逃亡至查波罗什来的农奴。画上所叙述的事情是讲17世纪时，土耳其皇帝要这批哥萨克人脱离俄国而归附于他。这封信惹恼了这些农奴出身的勇武强悍的哥萨克人，他们虽然流落此地，却深深热爱自己的祖国，从不想离开自己的家乡。画上就描写这些性格豪迈的查波罗什人在领袖赛尔柯（第一幅画稿上一个中间坐着抽烟斗的人）的授意下，正给土耳其苏丹写回信的情景。回信的措词相当尖刻，既表达了俄国哥萨克查波罗什人的爱国主义，也嘲笑了对方的收买用心。画家以集体拟信这个场面，来展现各个人物的不同姿态、形状、性格和表情。它是一幅人物众多，特征鲜明又饶有绘画趣味的查波罗什人物谱。
列宾在谈到这幅画的构思时说道：“无论在各族人民的历史方面，还是艺术遗作方面……经常吸引我的是市民共同生活和团体活动的情景。当然，最使我注意的是共和制度方面。……我们的查波罗什使我高兴的地方就是这个自由，这种武士精神的高涨。俄国人民的英勇力量放弃了世俗的福利而树立了平等的兄弟友谊，来保卫自己的正教信仰和人格的最高品质。这些勇士——当然也是当时最能干的小股民族——由于这种理性精神强大到不仅保卫欧洲抵御东方的掠夺者，而且甚至威胁他们当时强有力的文明并倾情地哈哈取笑东方掠夺者的高傲。”这段自述为我们鉴赏和理解这幅画的主题思想有很大的启示。
画上的每个人物都是经过认真思考而设计的，所以在这幅画的前后，有好几幅变体画。我们这里欣赏的第一幅画：右侧近景那个哥萨克胖子正在捧腹大笑（在第二幅变体上，这个人物已被移到桌子右侧后边），左侧那个光着上身的查波罗什人，据说名叫塔拉斯·布尔巴，是果戈理著名历史题材小说中的主人公，一位有崇高气质的哥萨克英雄。列宾为这个人物形象，曾搜集了许多生动的生活资料，以强调这个老人好说俏皮话的性格，此外，他还是个牌迷。在中景中间，站在桌子后面的八字胡老人，正用手指向后方点点，表示要在信中给他们（土耳其苏丹）“撒上点胡椒面”。当时由于首领说了句挖苦话，引起了在场的人哄堂大笑。画上所展现的正是这一大笑的瞬间。
这些自由武士有形形色色的装束和性格表现，差不多每个人物都有自己的故事：这里有土生的查波罗什人，他们头顶上那一撮灰色辫发是一种习惯“发式”；也有年轻的神学学校出来的学生；有掉完了牙齿的老头和头包伤布而沉默寡言的战士；有穿得漂亮的纨绔子弟，也有皱缩着脸的干瘦老人。观众在这幅画上找不出两个相同的形象和两种相同的表情。由于人物众多，画家不断地修改，更动他们的位置，前后十数年，易稿几十遍，直至无可增删为止。因此产生了几幅人物大致相同而位置不同的变体油画：1870～1887年的一幅油画， 就人物排列看，不如这里的一幅，那一幅现藏特列恰柯夫画廊；1880～1891年的一幅， 画家以两个左右站立，右侧一个人物背朝观众的查波罗什人的构思，把中央一群人物联系起来，以使构图取得一种平衡，现藏俄罗斯博物馆；而本文欣赏的第一幅图片，则是1880～1893年间完成的。人物减少了许多。中间的首领， 即那个抽烟半伏案而作的哥萨克被删减了，借此突出了那个戴着眼镜笑着脸在写信的书记官。此画现藏哈尔柯夫造型艺术博物馆。
这些形象散发着整个查波罗什雪契的勇敢与无畏。他们的眼睛里闪耀着热爱祖国的民族自强的光辉。这是一首俄罗斯人民的颂歌，是列宾创作盛期末尾阶段最优秀的油画作品之一。
《平凡的世界》 "就像列宾油画中查坡罗什人在嘲笑土耳其苏丹" 什么意思
《查坡罗什人给土耳其苏丹写信》是俄罗斯画家列宾的一幅油画。
查坡罗什人是16—18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽强不屈。土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们决不归降，于是他们就拟一封信给苏丹王。
这幅画所描绘的正是写回信时的情景，人们用嘲笑挖苦土耳其王的语言，逗得众人大笑不止 。画中所有的人都在笑，但是由于画中人物地位、出身、个性不同，笑的姿态和神情也各不 相同，可以说是一幅人类笑的百科全书。画家为了创作这幅作品，走访了查波罗什人生活过的地方，不仅研究他们的史料，还画了许 多具有民族文化特征的道具和饰物，借以展现俄罗斯民族的伟大精神和文明传统。列宾在画面前景突出描绘两个背向观众的人物，在他们的背后和腰间配有许多小道具，这种精微的配 物既反映查波罗什人热爱生活富有生活情趣，也深刻包含一个哲理，即俄罗斯的哥萨克人有 着自己的文化传统，画中每个人都有自己鲜明的个性特征，整体地向世人展现一个民族的精 神形象——他们是不可征服的。列宾在谈到这幅画的构思时曾说过：“我们的查波罗什人使我高兴的地方就是自由，他们创 造了平等的兄弟友谊来保卫自己的信仰和人格的最高品格。这些小股民族的勇士们具有强大的精神力量，不仅保卫欧洲抵御东方的掠夺者，而且倾情地哈哈取笑东方掠夺者的高傲。
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